足利将军_一休 足利将军

足利将军_一休 足利将军

       今天，我将与大家共同探讨足利将军的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.足利义政的人物评价

2.在《一休》中，那个傻将军是个多大的官？别小瞧，他统一了全日本

3.他竟是一休里足利大将军的原型吗？足利义满和一休的关系

4.足利义满是一休时期那个幕府将军吗？他晚年出家和一休有关吗？

5.足利义昭的生平简介

6.足利义满与丰臣秀吉谁的权力更大

足利义政的人物评价

       虽然足利义政在政治上是个失败的统治者，但他却对日本室町时代的文化发展做出了一定贡献。义政好艺术风流，常庇护艺术者与文化人。曾召庭师善阿弥、狩野派画师狩野正信、能乐者音阿弥等入东山殿（今慈照寺），兴起东山文化。足利义教被暗杀后，日本与明朝的勘合贸易一度中断。足利义政嗣位后，于 1451 年（宝德 3 年）恢复了明日贸易。早期足利义政积极推动日本同明朝的经济交流和文化发展，夺取义政实权的守护大名恢复了足利义满时代的政策，重建了幕府财政，构建了与义满时代可以并称的财政安定时期。但实权被夺的足利义政关心的是恢复自己的实权而不是救济百姓，花了大量经费建造庭园。应仁之乱后幕府财政困难，此后对明朝贸易的实权又掌握在细川氏和大内氏的手里，足利将军家的经济实力开始衰退。

在《一休》中，那个傻将军是个多大的官？别小瞧，他统一了全日本

        足利义昭是室町幕府的第12代将军足利义晴的次子，其母亲是近卫尚通的女儿庆寿院。他也是第13代将军足利义辉的同胞弟弟。足利义昭出生后，被外祖父近卫尚通收为犹子；而兄长义辉早已被立为嗣子，根据当时足利将军家的惯例，未能获得嗣子地位的将军之子都要出家，因此被送入佛门，同年入奈良兴福寺一乘院出家，取名觉庆，拜门迹觉誉为师。觉誉倾一生所学悉心传授，期望觉庆能承门迹的衣钵。永禄五年（1562）师傅觉誉去世，觉庆继任一乘院门迹。觉庆法师在兴福寺担任权少僧都的高级官职，本来他一生应该是在担任高级僧官中度过的。

       永禄八年（1565）5月19日，觉庆的兄长十三代将军足利义辉遭 暗杀，义辉的堂兄义荣在三好三人众和松永久秀拥立下占据了将军之位，对于义荣而言，义辉亲弟弟觉庆的存在显然是一种无形的威胁。当觉庆的弟弟鹿苑院院主周暠被谋杀后，觉庆便意识到自己将成为下一个被暗杀的对象，担任鹿苑院院主的弟弟周皓也被久秀诱杀。由于害怕杀害觉庆会引发兴福寺僧众的敌对情绪，松永久秀没有杀害觉庆，而是将其暂时囚禁在兴福寺。兴福寺僧兵们的中立态度，使觉庆毫无依靠，而义荣这边则为了防止觉庆逃走，派人监视一乘院。就在觉庆山穷水尽，等着受死的时候，前将军义辉的旧臣细川藤孝向他伸出了援救之手。觉庆在藤孝精心的安排下逃离一乘院，藏身在近江六角义贤的部下甲贺和田惟政家中。在此期间的文书中，觉庆被称作“将军家的当主”、“矢岛的武家御所”等。4月21日被叙为从五位下左马头的官位。经过奈良、木津川逃到伊贺国后（伊贺国的守护是将军的近臣仁木义政，该国国人服部氏后来追随义昭），通过近江国六角义贤的许可后暂时居住在了甲贺郡的和田城（和田惟政的居城，位于伊贺和近江交界之处）。在那里，觉庆向越后上杉氏、甲斐武田氏、萨摩岛津氏等分别送出了请求援助的书信，并号召各地的势力支持自己成为下届将军。此后，诸侯们的使者常有往来，但通往山间和田城的道路狭窄，交通十分的不便，所以永禄八年（1565）11月觉庆移居到琵琶湖畔的矢岛城。 觉庆试图再兴正统的足利将军家的威权，永禄9年（1566年）2月17日，觉庆还俗，改名足利义秋。和田惟政（甲贺住人）和仁木义政（伊贺住人）的斡旋下，六角义贤、义治父子同意让足利义秋以野洲郡矢岛村（今守山市矢岛町）为住所。坐上征夷大将军的位子看来似乎已经指日可待了。然而义秋等了很久也不见有能够协助他上洛的大名出现。

       居住在矢岛御所的足利义秋，积极同管领畠山高政、关东管领上杉辉虎、能登守护畠山义纲（居住在近江滋贺郡）取得联络，希望得到支持。河内国的畠山高政积极支持义秋，其弟弟秋高野表示支持。得知此事后，三好三人众率3000骑袭击了矢岛御所；大草氏等奉公众（将军亲卫队）浴血奋战击退了进攻。但义秋发现自己视为心腹的南近江领主六角义治竟然暗中与三好三人众勾结，义秋只得在8月前往投奔武田义统，前往若狭国。早已察觉义秋行动的三好三人众乘机与六角义贤的儿子义治勾结，于8月3日进军近江坂本城。由于六角氏的背叛，近江变得异常的危险。8月29日义秋渡过琵琶湖，往武田氏的领国若狭而去。但当时若狭武田氏正处于家督争夺和重臣谋反的内乱中，无法上洛支援义秋；武田义统仅派遣了弟弟武田信景前往追随义秋。足利义秋只得前往越前国，请求朝仓义景（仁木义政的亲族）出兵上洛。足利义秋上奏朝廷，将义景的母亲封为从二位官位。但义景有心欲将足利将军家的连枝鞍谷公方足利嗣知（足利义嗣的子孙）拥上将军之位，对还俗的义秋不感兴趣。足利义秋长期滞留越前，上野清延、大馆晴忠等幕府重臣纷纷前往越前参见将军。

       永禄十年（1567）12月义秋移居朝仓氏一乘谷城的安养寺。义景将其改建为义秋的御所，连日举办宴席盛情款待，丝毫没有着急上洛的样子。实际上义景正为越前的一向一揆烦恼，同样也无力上洛。永禄11年（1568年）4月15日，足利义秋在越前举行元服礼，由朝仓义景担任加冠役。同时由于“秋”字不吉利，改名义昭。在朝仓家重臣明智光秀的介绍下，前往尾张国，寻求管领斯波氏的有力家臣织田信长的帮助。心急火燎的义昭于是要求织田信长出兵，可这时的信长正与邻国的斋藤龙兴处于胶合状态，根本没有可分的时间和兵力来上洛。永禄十一年（1568）2月义荣就任第十四代征夷大将军。 永禄11年（1568年）9月，织田信长拥护足利义昭上洛，途中又受到了美浓斋藤氏、北近江浅井氏、南近江六角氏等势力的支持，在织田信长、浅井长政等警护下进军京都。中途六角氏由于有力支族箕作氏的叛乱而撤退，在父亲足利义晴所建的桑实寺驻扎，顺利到达京都。三好三人众退出京都。10月18日朝廷封足利义昭为征夷大将军，同时叙从四位下参议兼左近卫权中将的官位。

       就任将军的义昭下令将对暗杀义辉持纵容态度、怂恿天皇封足利义荣为将军的近卫前久流放，并让二条晴良复任关白之职。义昭又将自己的偏讳授予管领细川昭元、畠山昭高，以及关白家的二条昭实，试图巩固自己的统治，掌握了兄长义辉所拥有的山城国御料所。同时在山城国设置守护，令三渊藤英据守伏见城。在政务上，义昭同兄长义辉一样，任命摄津晴门为政所执事，任命饭尾昭连、松田藤弘等为奉公众，再兴幕府。之前因反叛义辉而被灭的伊势氏，其末裔伊势贞兴被义昭允许再任官职。

       当时足利义昭暂时以山城国本圀寺（位于今京都府京都市山科区）为居住地。永禄12年（1569年）正月，织田信长率部返回美浓、尾张时，三好长逸和斋藤龙兴突袭本圀寺，一度包围了足利义昭，后幸有织田信长前来解围。奉公众和明智光秀所率的织田军奋勇抵抗，北近江的浅井长政以及摄津国的池田胜正、和田惟政等也奋战，击退了三好三人众的进攻。

       这次事件暴露出了本圀寺守备不足的现状，因此足利义昭命令织田信长重建了足利义辉建造的乌丸中御门第（旧二条城），以之为将军邸。重修的乌丸中御门第新挖了两道护城河，并翻修加高了石垣，增强了防御机能。只有世代担任室町幕府奉公众的武士和高级守护大名才能进入拜见。4月14日义昭搬入了信长为他建造的二条御所。同年6月就任权大纳言。 但是，幕府开立后并不能按义昭先前的意愿来运作，立在他前面的障壁就是他得以上洛的功劳者——织田信长。

       足利义昭依据当初的许诺，就任将军之后，在10月24日给予织田信长“御父织田弹正忠（信长）殿”的尊称，以寻求信长对幕府的支持。

       织田信长将义昭扶上将军之位后，其对尾张、美浓的领有权得到了认可，并被封为和泉守护，得到昔日三好氏的领地和泉国（繁荣的堺港在该国辖下）。同时义昭对其他武将论功行赏，池田胜正被任命为摄津守护，畠山高政、三好义继各被封为河内半国守护。织田信长被任命为管领代，其地位与管领相当；此后足利义昭又向朝廷推荐信长担任副将军，但被信长推辞了，改封弹正忠。

       然而足利义昭一心想要复兴室町幕府，而织田信长则有用武力统一天下的野心，因此两者最终关系逐渐恶化。织田信长为了限制将军的权力，于永禄12年（1569年）正月颁布了《殿中御掟》9条，并胁迫义昭承认。这使幕府将军的行动受到了很大的制约。翌年正月又追加了5条，信长更进一步限制了幕府的权力。元龟元年（1570年）4月，织田信长讨伐越前大名朝仓义景，但就在此时织田氏的同盟浅井长政与信长反目，导致信长大败。早已对信长的专横十分不满的足利义昭趁机与信长决裂，元龟2年（1571年）左右向上杉辉虎（谦信）、毛利辉元、本愿寺显如、武田信玄、六角义贤等大名发出御内书，下令讨伐信长。这些大名加上与信长敌对的朝仓义景、浅井长政、松永久秀、三好义继以及三好三人众、延历寺僧兵等势力，形成了信长包围网。

       元龟3年（1572年）10月，信长向义昭送达了17条意见状，批评了义昭的一些举措。此时东方的武田信玄率兵进军京都，12月22日在三方原之战中击破了织田信长的盟友德川家康，信长陷入窘境。足利义昭趁机任命宠臣山冈景友（六角义贤的重臣以及幕府的奉公众）为山城半国守护。翌年正月，信长欲遣子入质于义昭以求和解，但遭义昭的拒绝。足利义昭在近江的今坚田城和石山城为幕府军的据点，举起反对信长的旗帜，但数日后两城皆被攻陷。同时东方战线的武田信玄病重，武田军于4月开始撤回本国，12日信玄逝世。

       织田信长攻入京都，在知恩院布开阵势。幕臣细川藤孝、荒木村重等人见大势已去，投降了信长。但是不知道武田信玄已经去世的足利义昭据守自己的居城乌丸中御门第继续抵抗。信长再次提出和解，但义昭认为信长没有信用，断然拒绝。织田信长威胁幕臣以及义昭的支持者，声称若不投降，自己将会攻打上京并将此整个地区焚为焦土。同时包围了义昭的居城乌丸中御门第。另一方面，织田信长寻求朝廷的支持，4月5日，在正亲町天皇敕命下，双方讲和。

       但是足利义昭于7月3日宣布背弃和约，在三渊藤英、伊势贞兴以及公家奉公众的簇拥下逃往南山城的要害槇岛城（山城国的守护所）举兵。槇岛城建在宇治川和巨椋池水系交叉处的岛上，是足利义昭近臣真木岛昭光的居城，为兵家必争之地。乌丸中御门第的守军于3日投降了信长，信长率7万大军包围了槇岛城。7月18日织田军开始攻城，槇岛城的建筑被破坏，足利义昭以自己的儿子义寻为人质，向织田信长投降。

       义昭本人也被信长追放。 织田信长将足利义昭逐出京都，并将足利将军家在山城、丹波、近江、若狭等地的御料所据为己有。织田信长以天下人（掌握日本实权的人）自居，挟持幕府将军和天皇支配京都周围的地区，并充当各地大名纷争的调停人。放逐将军后，织田信长保持了天下人的地位，现在日本的历史教科书一般认为此时室町幕府灭亡。但事实上根据《公卿补任》的记载，此后的义昭依然长期保持着征夷大将军的职位。天正元年8月（即1573年。元龟4年7月28日，改元天正），织田信长灭亡朝仓氏，9月灭亡浅井氏，信长包围网完全瓦解。织田信长于次年任命塙直政为山城、大和守护，巩固了织田氏在畿内的支配权。足利义昭虽被放逐后，退往枇杷庄（今京都府城阳市），在本愿寺显如的介绍下前往河内国三好义继的处点若江城，以羽柴秀吉担任护卫。足利义昭仍开设幕政，以伊势氏、高氏、一色氏、上野氏、细川氏、大馆氏、饭尾氏、松田氏、大草氏等势力为幕府的中枢，组成了奉公众和奉行众，并授予近臣和大名室町幕府中的官职。除了近畿周边的信长势力圈以外（北陆地方、中国地方、九州地方），足利义昭依然保持着被流放以前的权威，甚至对京都五山的住持还有任命权。织田信长与三好义继的关系恶化后，义昭于11月5日移驾到和泉国的堺。足利义昭曾提出要返回京都，但织田信长提出人质的要求，最终交涉决裂。

       1574年移驾纪伊国兴国寺，又移驾泊城。当时纪伊国是管领畠山氏的辖境，值得一提的是畠山高政的重臣汤川直春的势力在当时很强大，直春的父亲汤川直光担任河内守护代一职。

       1576年（天正4年），足利义昭移驾到毛利辉元辖下备后国的鞆。鞆是当年足利尊氏接受光严上皇追讨新田义贞院宣的地方，对于足利将军家可谓是有渊源的地方。第十代将军足利义材在此处受到大内氏的支持，从而回到了京都。因此这被足利将军家当作吉祥之地。此后义昭在此地开设流亡幕府，史称“鞆幕府”。足利义昭在鞆以备中国的御料所所进献的年贡，以及足利将军家任命京都五山住持所获得的礼钱维持生活，同时收到宗氏、岛津氏通过明日贸易获得的财政收入，近畿、东海以外支持足利将军家的武家很多。鉴于此，足利义昭向全国大名下达了讨伐织田信长的御内书，天正4年甲斐的武田氏、相模的北条氏、越后的上杉氏结为同盟，但收效甚微。

       虽然室町幕府已经灭亡，足利义昭却不愿就此善罢甘休，他要重新上洛。于是义昭马上联络毛利氏请求援助。但是毛利氏并没有要与信长为敌的意向，他们只是派遣了安国寺惠琼，去充当信长与义昭之间的和平交涉调解者。11月9日，在信长的使者木下秀吉与惠琼进行和平交涉期间，义昭由若江城移往和泉的堺。后来信长倒是对义昭回归京都之事作出了承诺，义昭却得寸进尺向信长提出归还人质的要求，结果交涉破裂。之后义昭向惠琼表达了想去毛利氏领国的希望，但被惠琼拒绝。原因很简单，如果接受了义昭的投靠，毛利氏必将引来杀身之祸。于是义昭从堺乘船，先前往汤川氏的纪伊国，暂住在由良城的兴国寺内。天正四年（1576）2月8日，无法再麻木下去的义昭动身前往毛利氏支配下的备后鞆。义昭向鞆的移动，使一直保持中立的毛利氏迫不得已摆出了反信长的姿态。同年11月本愿寺显如、吉川元春应义昭的要求举兵上洛。信长由此找到了进攻毛利氏的借口，命羽柴秀吉、明智光秀征伐中国。经过一进一退反反复复的征战，信长势力一步一步地向中国扩张。

       1577年上杉谦信在手取川之战击破织田军，但上杉谦信在1578年（天正6年）死去。1580年（天正8年）石山本愿寺投降信长，织田氏势力达到鼎盛。然而1582年（天正10年）明智光秀发动本能寺之变，织田信长及其子信忠皆死去。此时足利义昭身在备后国的鞆。而明智光秀麾下的家臣，如伊势贞兴、蜷川贞周等，多为昔日室町幕府的幕臣。

       足利义昭趁此好机欲返回京都，寻求毛利辉元的支持；另一方面寻求羽柴秀吉和柴田胜家的支持。毛利氏中亲秀吉派的小早川隆景等极力反对送义昭到京都，认为这样会使羽柴氏和毛利氏之间关系冷淡。但1583年（天正11年）毛利辉元、柴田胜家、德川家康着手筹备支持义昭上洛。同年毛利辉元臣服于羽柴秀吉。1586年羽柴秀吉成为关白太政大臣。此后进入了“关白秀吉、将军义昭”并立的2年时期。在此两年里，丰臣秀吉逐渐统一天下。

       1587年（天正15年），丰臣秀吉在九州征伐期间途经备后国沼隈郡的津之郡村，在田边寺访问了足利义昭，二人交换了太刀。次年萨摩国岛津氏归顺秀吉，义昭回到京都，1588年2月9日（天正16年1月13日）与关白丰臣秀吉一起参见了正亲町天皇，辞去了征夷大将军之职并出家，法号昌山。朝廷给予其准三后的待遇。

       与德川家康和睦后成为天下人的秀吉，以获得征夷大将军的位子为条件，提出了做义昭养子的要求，但遭义昭的拒绝。不过后来义昭在尽力为秀吉与岛津氏之间讲和的时候，对秀吉的印象又有所改善。就这样天正十五年（1587）义昭在秀吉的应允下获得了山城槙岛城周围的1万石封地，持续了15年的归京夙愿终于得以实现。文禄元年（1592）昌山随秀吉出征肥前名护屋。此后放弃了“征夷大将军”称号的昌山随秀吉转战各地，更成为武家之栋梁。庆长二年（1597）8月28日昌山因肿疮之病死于大阪，享年61岁。法号灵阳院昌山道久。

他竟是一休里足利大将军的原型吗？足利义满和一休的关系

       《聪明的一休》是日本电视剧，也叫《一休和尚》、《机灵小和尚》，它是中国大陆引进的一部非常优秀的动画片，传递了积极向上、勤奋学习、不畏权贵的正能量。当时风靡一时、家喻户晓，给好多人留下了美好的回忆。当时好多人都以为这部电视剧跟中国的动画片《聪明的阿凡提》一样是传说、虚拟的。其实这部电视剧是根据日本真实历史改编的，里面几乎每个人物都是叱吒风云的历史人物。 电视剧里的将军是个非常厉害的官，到底多厉害呢？将军就像东汉时的曹操，也像魏晋时的司马昭，西汉时的王莽。这些人权倾一时，在朝中一手遮天，可以带刀子进入宫中，皇帝在他跟前都低声下气，不敢大声说话；天下大事小事皇帝都要听他的，朝中的官员任命也是将军一个人说了算。 但电视剧里的日本将军只是在朝中地位显赫，但对天皇还是非常尊重的，并没有曹操和王莽 、司马昭的飞扬跋扈，也没有像王莽那样胡作非为，更没有像董卓那样丧尽天良。 电视剧里的那位将军叫足利义满，足利义满就是当时日本幕府的将军，将军为什么那么厉害，都是国家动乱了，皇帝镇不住局面，让下面的大将去摆平，大将在摆平的过程中发展壮大了，天皇就不得不对将军毕恭毕敬、言听计从了。足利义满是日本室町幕府时代的将军，他之所以非常厉害，因为他爷爷和老子就都非常厉害，爷爷是将军，父亲足利义诠也是将军，到他这里就是第三代将军了。足利家族深受皇帝器重，足利义满这个名字还是天皇赐给的。 足利义满继任将军的时候还是个十来岁的小孩，但这小孩可不是一般的小孩，是个军事天才，带领军队老打胜仗，很快就平定了各地的暴乱，结束了天下分裂局面，成为日本实际上的最高统治者。足利义满一生征战，鞍马劳累，厌倦了政治和权力，不到四十岁就把将军传给了自己的儿子足利义持，不顾众人反对，出家去当了一名和尚，1408年足利义满这个叱吒风云的日本将军在寺庙去世，享年51岁。 电视剧里那个愣头愣脑的家伙新佑卫门，就是足利义满手下一个有名的护卫，叫蜷川新佑卫门。其实他原来并不是足利义满的直接部下，而是部下的得力助手，因为勇敢、忠诚、武艺高强，后来被点名到将军跟前接受差遣 ，负责监督一休的一举一动。如有异常动向，及时向将军进行汇报。 假如一休要是有不轨举动，新佑卫门还有权对他进行处置，在必要的时候还可以先宰后奏。新佑卫门跟一休也没有什么血海深仇，只是服从命令来履行自己的职务，毕竟武士的天职就是服从。一休是天皇的儿子。父亲是后小松天皇，在位将近30年。一休为什么会被监视呢？因为一休的母亲是被南朝权臣藤原氏人，虽然是后小松天皇的妃子，但出身有问题，所以被赶出皇宫。因为南朝就是足利义满给灭掉的，所以说一休就是足利义满将军的敌人。足利义满担心一休将来会影响到自己的统治，可是日本又不像中国古代那样滥杀，所以只能对他严加看管，防止一休从政。 日本跟中国一样继承皇位是有说道的，一休不是正宫所生，母亲又是前朝的戴罪之身，自然没有资格接班，而且一休安心向佛，根本就无心从政，也不过问政治，更不以皇子的名义招摇撞骗。人到无求品自高，所以一休过得逍遥自在。在日本当和尚不用那么多讲究，不戒酒戒肉，也不戒色，还可以娶妻生子，悠哉乐哉。桔梗店老板是谁？ 桔梗店老板可不是卖桔梗花的，而是卖粮食的，他可是将军的坚强后盾，是将军事业成功的基础。将军靠什么成就事业，当然是军队；军队靠什么，武器和粮草，要想有武器和粮草，要想养兵，必须要有军费，没有军费寸步难行。 在当时的日本，有好多跟动画片里一样的桔梗店，桔梗店老板通常都有很大的家业，在好多领域都有投资，收入颇丰。而将军则是他们的保护伞，有了这样的保护伞，自己的财产和人身安全才会得到保障。说白了，就是政商勾结。商人们明白背靠大树好乘凉，没有一个稳定的社会环境，他们就不能安心赚钱，而且赚来的钱也是为他人作嫁衣裳，是给土匪和强盗准备的，所以为了避免这种结果，这些商人就全力支持将军的统一大业，包括桔梗店老板。 一个商人也许是沧海一粟，但商人团结在一起就是财团，财团就可以影响政局，所以将军对他们也比较尊重。因为在当时的日本，军阀不可以随便抢掠和没收商人财产，更不欺压盘剥，所以他们只能依靠、利用商人，将军的事业才会发展壮大。

足利义满是一休时期那个幕府将军吗？他晚年出家和一休有关吗？

        70、80后耳熟能详的动画片《聪明的一休》中，有个像大孩子一样喜怒无常、养尊处优的足利大将军，他嫉妒一休的智慧，常常给一休出难题;但是一遇到麻烦事，又会腆著脸来请一休哥帮忙。

        这个人物的原型，就是统一了日本南北朝、被明永乐皇帝册封为「日本国王」的室町幕府将军足利义满。现实中的足利义满少年老成、富有谋略，完全不是动画片中那副没遛儿的样子。而且他还有大概就是一休的亲生爷爷……

        日本的幕府原指将军出征时的军帐，后来演化成一种决定权凌驾于天皇之上的中央政权机构。而在最早的幕府「镰仓幕府」晚期，出了个特别会挑事和逃跑的天皇：后醍醐天皇。

       

        谁都不愿意当个徒有其名的摆设，后醍醐天皇也是如此。他窥探到镰仓幕府内部矛盾重重、统治根基已动摇，于是以为实际已成熟，便结交众多贵族、僧侣、武士，秘密推翻镰仓幕府。但事情非常快败露，后醍醐天皇只好向幕府服软、写保证书保证自个没有倒幕之心。「正中之变」以失败告终，后人觉得天皇亲自谋反非常有趣，于是干脆称之为「天皇御谋反」。

        虽然「正中之变」失败，但是镰仓幕府与天皇间的矛盾已表面化。1331年，后醍醐天皇男扮女装，带着象征皇位的「三神器」出逃，号召各路诸侯勤王。结果没什么人搭理他。被抓回来的天皇遭幕府流放。

        两年后，后醍醐天皇又从流放地逃跑，再次号召诸侯勤王。此时镰仓幕府已风雨飘摇，许多豪族、武士看到了机会，纷纷响应（不是天皇的人气提高了，是大家看到牛市了）。足利义满的爷爷足利尊氏作为勤王的主力，协同各路人马灭亡了镰仓幕府。

        后醍醐天皇想效仿光武帝刘秀再兴汉室，所以订了个跟刘秀一模一样的新年号「建武」。可是这位天皇逃跑在行，治国却不给力，他无视勤王诸侯的利益，只想大权独揽。一番较量之后，建武中兴失败，后醍醐天皇退位，称「太上天皇」。

        足利尊氏建立「室町幕府」。

        后醍醐天皇再次男扮女装带着「三神器」逃跑，来到日本南部另立朝廷，日本进入「一天两帝南北京」的南北朝对峙阶段。此时天皇在贵族武士心中已不值钱了，足利尊氏的属下甚至说道：「假如世界上非要有天皇的话，用木头雕一个戳在那里多省心啊。」

        不过皇权这个名号还是有利用价值的，像中国一样，在日本，不统一就意味着战争。南北朝之间，战事不断。

        足利义满出生刚好100天后，他的爷爷足利尊氏去世，其父足利义诠任室町幕府将军。3岁时，南朝军队攻陷京都，足利义满逃走避难。第二年，北朝军队又夺回京都，在回京都的途中，年仅四岁的足利义满见到摄津国一处风景十分优美，于是家臣把这处风景搬回京都。家臣们十分惊讶又相当为难，赶紧对小将军连科普带哄骗，才避免了马上就大兴土木。

        现今我们常常扯人生境界和格局。「看上了就是我的，去他娘的都给我搬走」——这看来应当是非常高的格局吧。

        10岁时，足利义满的父亲也死了，年幼的他继承了室町幕府将军的职位。他的成人礼上，为幕府屡立战功的管领细川赖之作为足利义满的「乌帽子亲」（假亲）为他完成了「元服」仪式。由于足利义满年幼，室町幕府的实权掌握在细川手中。

        到足利义满20岁时，幕府内斯波家族和土岐家族起来反对细川家族，细川赖之下野，斯波家掌权。但是足利义满阻止了对细川的赶尽杀绝，并逐步暗中扶持。渐渐地，细川家族势力有所恢复，足利义满在细川家族和斯波家族的对抗中渔翁得利。

       统一日本

        在派系斗争中坐收渔利的足利义满逐步收拾掉了斯波家和土岐家，而细川家的实力也大不如前了，室町幕府的大权重新回到「征夷大将军」足利义满手中。

        当时的日本诸侯割据，共分66国，而山名氏家族则担任了其中11国的守护大名，世称「六分一殿」，也就是占有日本六分之一天下的意思。

        足利义满成功挑起了山名氏家族的内乱，之后又逼迫山名氏进攻京都。面对畏惧求和的文臣，早已胸有成竹的足利义满说道：哪有什么和平可谈，只有生死。

        「明德之乱」中一举击败山名氏，让北朝实力大增，足利义满的风头一时无两。

        日本南朝势力遇见衰败，于是跟足利义满议和。在得到今后天皇由两系皇族交替继承的承诺之后，南朝天皇交出「三神器」，宣布退位。南北朝时代结束，日本终于回复统一。

        而被夺走「三神器」的南朝天皇，再也没有被划入过继承序列。原来合同是要靠实力来维护的。

        统一日本后，足利义满达到了决定权的巅峰。他既是「武家」（军队武士集团）的关白（天皇话事人），又是「公家」（文官贵族）的太政大臣（三公之首），集军政大权与一身，超越了历代幕府将军——以前的幕府将军只摄政不参政，跟天皇各玩各的。

        足利义满一直倾心于中国文化，希望能跟中国建立外交关系。他过去多次派人跟明太祖朱元璋、建文帝联络希望能够通商贸易。但是由于当时「胡惟庸」案中，胡惟庸有勾结倭寇意图篡位的举动，所以朱元璋对日本很反感，一直拒绝足利义满的建交请求，并且认南朝为日本正统。

        朱棣「靖难」后弃南京而定都北京，对刚统一了日本的足利义满颇为心有灵犀，终于答允了日本的建交请求。足利义满频频入贡，同时受明朝封赏，与明朝正式建立了外交关系。明朝对日本颁发勘合符（一种类似存物牌的证明），日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。明朝赐足利义满「日本国王」金印一枚，足利义满回书自称「日本国王，臣源义满」（「源」是其姓），日本正式承认自个为中国的藩属国，从此之后，直到明朝灭亡，中国一直是日本的名义宗主国。

        集军政大权于一身的足利义满清醒地认识到，以暴力赢得的决定权，必然会一直遭受到暴力的觊觎。要想稳坐天下，还要控制人们的精神。于是足利义满把将军之位让给儿子足利义持，自个带着一群属下出家当了和尚，从而加强了对寺社势力的控制。这样，足利义满就实际掌握了日本的公家、武家、禅宗（宗教）三大主要势力。

        足利义满出家的寺院称「鹿苑寺」，其中的舍利殿全部贴满金箔，外观金碧辉煌。因此，鹿苑寺也被称作「金阁寺」。

        与一休的关系扑朔迷离

        据说，据说啊，足利义满摄政期间，继续发扬自个小时候看上啥要啥、欢喜谁便是谁的格局，连后圆融天皇的老婆们都给收了。当皇后生了儿子之后，足利义满立即逼迫后圆融天皇退位，让位给这个孩子，也就是后小松天皇。有人怀疑，后小松天皇实际是足利义满的儿子。

        日本从平安时代到室町时代，长期流传着一首预言师《野马台诗》，其中有两句：「百王流毕竭，猿犬称英雄」。也就是说，天皇的血脉流传到第100代时将会终结，而猴子和狗将取而代之。镰仓末的公方足利氏满属猴，足利义满属狗，而后圆融天皇刚好是官方认定的第100代天皇，怪不得会有后小松天皇是足利义满的种儿这样流言了。而退位的后圆融天皇也被逼得一哭二闹三上吊，最后三十多岁就挂了。

        而后小松天皇的皇后藤原照子刚刚怀孕，就被以「有南志」、意欲刺杀天皇为由逐出宫廷。其后生子千菊丸，自幼被送到安国寺出家，法号「一休」。有人以为，足利义满此举，是为了遏制对自个存敌意的藤原氏家族。

        一休师父从小聪明很，又有皇族血脉，各大寺庙甚至皇宫都畅行无阻，有此背景加之刻苦修行，终成一代高僧。但是从其自号「狂云子」、「瞎驴」、「梦闺」等号，也能看出其年少时的放浪不羁。

        也有人以为，足利义满安排一休这个疑似孙子出家，也大概是为了加强对宗教势力的控制。从小陪一休一块玩的武士蜷川新右卫门，其官职是「寺社奉行」，相当于「国务院宗教事务管理局局长」。

        自古以来，日本一直在学习中国，研究中国。而我们对日本又了解多少呢？

足利义昭的生平简介

       1、足利义满是室町幕府第3代将军（在职1368年-1394年）。父亲是第2代将军——足利义诠、母亲是纪良子的侧室。封号是日本国王（中国明朝皇帝以掌握“天子”神权身份封给日本掌权者的合法统治称号），他确实就是《聪明的一休》中那个将军的原型，但后者是戏剧化了的形象；

       2、与一休的关系。一休宗纯是日本历史有名的禅宗高僧，号狂云子。同时他也是后小松天皇的私生子，乳名千菊丸。作为幕府的实际统治者，足利义满将军很忌讳一休知道自己的身份、企图恢复帝权，所以才逼迫其母伊羽夫人（一说藤原照子）让一休出家为僧，永远不得与父母相见。而动画片中与一休常常交好的“蜷川新右卫门”实际上是足利义满派去监视他、以防其不轨的探子。动画片的最后一集中，一休知道了个中内幕，面对因将军阻挠而始终不能与母亲相见的痛苦，曾经企图驾小船入风浪中轻生，这是根据真实的历史记载改编的；

       3、晚年出家。1394年，让将军职于子义持，出家为僧，公家及武家实权仍握在手。日本统治者多有好佛的传统，但是没有证据证明这与一休有关。而且，足利义满在出家后的1399年，仍制服最后一个有力大名大内弘义，使其权威无限增高。1407年以其夫人日野康子更是升级为后小松天皇之准母。其晚年，在京都北山建邸宅，嗜爱、搜求中国珍宝、商品、书画，广集汉学造诣深厚学者及画家，为其从事文学研究、出版事业提供优良条件，从而形成中国风格明显的北山文化。包括今天日本北山文化的代表、著名的旅游胜地金阁寺（鹿苑寺）也是由其所督建。1408年（应永15年），义满突发疾病死去，享年51岁（足49岁）。法名鹿苑院天山道义。其遗骨在等持院火化，葬于相国寺鹿苑院。死后朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的称号，足利义持在斯波义将的强烈反对下辞退了这个称号。但相国寺则接受了这个称号，称之为“鹿苑院太上天皇”。

足利义满与丰臣秀吉谁的权力更大

       足利义昭(あしかが　よしあきAshikaga Yoshiaki，1537—1597)是日本室町幕府末代将军。

       足利义昭为前任将军足利义辉之弟。足利义昭年轻时曾入佛门，足利义辉死后，被细川藤孝等拥立为将军而还俗。足利义昭曾经流落于六角承祯、武田信丰与朝仓义景等大名处以求复兴室町幕府，但都没有成功，而且被称为“贫乏公方”。后来在得到织田信长的协助之后于1568年进入京都而成为室町幕府第十五代征夷大将军。

       但是之后织田信长便扩大权力并限制足利义昭的行为，足利义昭便与武田信玄、毛利元就、上杉谦信、朝仓义景、浅井长政、本愿寺显如等大名联合反制织田信长，形成对织田信长的包围网；1573年织田信长举兵将足利义昭放逐河内，室町幕府就此灭亡。但是足利义昭的征夷大将军身份一直到1588年才取消。足利义昭被流放之后前往投奔毛利辉元，之后投靠丰臣秀吉；而平民出身的丰臣秀吉也曾经求为足利义昭养子，以便取得武家身份以建立幕府，但为足利义昭拒绝。足利义昭于1597年过世。

一统邻国南北朝割据的邻国将军，为何死因却是一只蚊子？

丰臣秀吉的权利更大。

       在足利义满时代，日本政治处于动荡的战国时期，足利将军虽然是名义上的统治者，但实际上其权力受到了各大大名和军阀的制约，控制范围较小。

       而在丰臣秀吉时代，日本已经进入了安土桃山时代，丰臣秀吉通过一系列的军事扩张和政治手段，逐渐将大名和军阀的力量收归自己，成为了实际上的统治者。

       日本将军足利义满曾在自己洗澡的时候为弄死叮咬自己的蚊子，不小心把自己的皮肤划了一道口子，他对该伤口没有特别在意，可是几天后却不幸地因为这个伤口死于急性破伤风。由此看来，这位日本将军的死因确实是因为一只蚊子。这位将军是日本一个很有地位的人物，还曾与中国明朝时期的朱棣有过交流。

明朝朱棣继位第二年里，曾收到来自邻国日本的一封国书。这封国书的内容是日本国王愿意向明朝俯首称臣，这件事情让朱棣可以说是特别高兴。要知道，他的父亲朱元璋可是被逼无奈之下才与日本进行交往的。但是在当时日本只有天皇而没有国王，可见这封国书并不是日本国王所写。事实上，这封国书是日本的一位名叫足利义满将军所写。

       那么这位足利义满将军为何要像明朝俯首称臣呢？这是因为足利义满十分热爱中国文化，其中特别喜欢中国的字画。只可惜，中国和日本的贸易已早没有了往来。足利义满就想到以日本国王的口吻给朱棣写信，从而引起他的注意，这样才有机会打开两国的贸易。朱棣根本没有去核实这件事情，而是感到特别高兴有人对他称臣，所以他就很高兴地打开了两国的贸易。足利义满也因为了这个机会，得到了很多中国的书画珍宝。

       足利义满这个人确实有能力，同时他在日本的地位也是很高的。只可惜，他活得并不长，在51岁的时候因为一只蚊子去世了。这是因为足利义满在一次洗澡的时候，为了打死叮咬他的蚊子，不小心将自己的皮肤划破了。之后，足利义满并没有在意自己的伤口，可是他的伤口却不断感染。最终，足利义满死于急性破伤风。

       好了，今天关于“足利将军”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“足利将军”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。